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    viernes, 30 de julio de 2010

    Sufrir es normal



    “Gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de Su gloria os gocéis con gran alegría” (1 Pedro 4:13).

    Según Pablo el sufrir forma parte de la vida del cristiano. Eso quiere decir: sufrir por el Nombre de Cristo. ¿Es eso todavía reconocible en nuestro tiempo? Este texto nos sitúa en primer lugar en el sufrimiento de Cristo. Podemos imaginar cómo Él caminó por las calles de Jerusalén, llevando Su cruz. Imaginarse lo duro que esto ha sido, es realmente imposible. Con la gente a lo largo de
    la ruta mofándose de Él, y finalmente la crucifixión. Cuando Él cuelga allí de la cruz, la burla no cesa. Le insulta: “A otros salvó; sálvese a Sí Mismo, si este es el Cristo, el escogido de Dios” (Lucas 23:35). Él no responde y permanece allí colgado. Callado, puesta la mirada en los que cuelgan con Él. Él ha puesto Su vida con amor por muchos. Como con el hombre
    paralítico en el estanque de Betesda y el hombre que era llevado por cuatro amigos y puesto delante de Él. Les miró con amor y les sanó. Y también entonces le escarnecían y se mofaban. Incluso se le acusaba de blasfemo. Así sufrió Él en todas Sus horas sobre la tierra. Porque
    era el Hijo de Dios y Dios quiso que siendo justo muriese por los injustos. “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro
    3:18). Injustos que tenían que sufrir el juicio de Dios, pero por la fe en Él pueden esperar la vida eterna. Aquí está en el texto que encabeza este comentario que un cristiano participa de los padecimientos de Cristo. Incluso se nos dice que cuanto más participemos de Sus padecimientos, más grande será la alegría. Debemos mirar bien lo que se pretende decir con eso. En ningún
    caso se lee que un cristiano debe buscar el sufrimiento o el martirio. Tampoco está que sólo se puede decir que la vida cristiana es auténtica, si un cristiano va a parar a la cárcel. El verso 14 habla de la afrenta por el Nombre de Cristo. Así que las imprecaciones y burlas llegan
    cuando un cristiano hace notar que él quiere obedecer a Cristo. También cuando manifiestas tu fe en el trabajo. Porque sabes seguro que la fe puede ayudar a ese otro para darle una forma
    mejor a la vida de él o de ella. Porque también ese otro necesita de un Salvador. No se trata de muy grandes formas de sufrimiento, sino de situaciones en las que una persona vive la esencia de la fe cristiana. ¿Qué creo yo y que hago yo con eso? Momentos que llevan a Cristo para buscar Su rostro y para implorar sabiduría y poder. Esos son también momentos, en los que la alegría por
    el Nombre de Cristo puede ser mayor. “Porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobrevosotros” (verso 14). La cuestión que el texto nos propone, es si hay tal vivencia de sufrimiento por el Nombre de Cristo. Si esa pregunta se tiene que responder negativamente,
    está la siguiente pregunta, estamos tan adaptados a este mundo que no despertamos ya ninguna oposición. Entonces será bueno ver lo que dice el verso 12, que no nos puede sorprender si el
    sufrimiento acompaña el ser cristiano. Así, pues, nos debe preocupar si no hay sufrimiento alguno. Ya que el texto establece una relación entre el sufrimiento y la revelación de Su gloria. Como hace Pablo en Romanos 8:17: “Si es que padecemos juntamente con Él, para que
    juntamente con Él seamos glorificados”. El que cree en Él, heredará esa gloria, pero también tendrá contradicción y experimentará el sufrimiento. Eso es normal, dice Pablo, pertenece a la vida del creyente. ¿Pertenece también a tu vida?
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    Incomprensible



    “Se despojó a Sí Mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres” (Filipenses 2:7).


    Cuando Pablo habla del sufrimiento de Cristo en sus cartas, lo hace sobre todo
    con los ojos puestos en asuntos concretos de la iglesia. La fe en el Cristo crucificado y glorificado se debe hacer realidad en la vida de la iglesia. Pero Él se humilló a Sí Mismo. Ese es un texto con unas connotaciones bastante fuertes. Inmediatamente dirige nuestros pensamientos hacia el final de la vida de Jesús. La pregunta en realidad es, si el profundo contenido de este texto penetra lo suficiente en nuestro corazón. Voluntariamente Él eligió ser esclavo para ser un siervo. Eso significa que los derechos humanos no están vigentes para Él. Significa que Él vino a encontrarse en un estado miserable, como ya había profetizado Isaías en los capítulos 52 y 53. “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebrantos” (Is. 53:3). Todo esto tuvo lugar durante Su vida en esta tierra, aunque Él había podido recibir honra divina. Finalmente Él fue obediente hasta la muerte y colgado en la cruz. Hasta escarnio y difamación para muchos, pero por Su sangre expiatoria fue y es perdón de los pecados para el que cree. Por Su sufrimiento y muerte reconciliadora Dios quiere dar vida eterna al pecador arrepentido. Él ha ido por este camino con los ojos puestos en nosotros hombres. Él no buscó Su propio interés sino el nuestro. En cualquier caso eso no es comprensible, porque es totalmente contrario a nuestra naturaleza humana. Esa naturaleza nos impulsa con frecuencia a sacar provecho a costa del otro. Este Señor Jesucristo no hace eso. Él se liberta de este aprovecharse, que perjudica a los otros. En lugar de eso se humilló a Sí Mismo, para que el otro fuese levantado. Eso solo es por creer. Pablo escribe este párrafo porque ha constatado que hay una falta de unidad en la iglesia de Filipos. En el verso 2 del capítulo 2 les llama a ser unánimes. Esa unanimidad no estaba clara y Pablo está persuadido que esto no hace bien a la
    iglesia: a.- No hacia fuera, pues cómo van a ser los demás atraídos hacia Cristo si ven que los cristianos se fastidian unos a los otros de todas las maneras posibles. b.- No hacia dentro, porque cómo los jóvenes podrán cumplir las verdades de la fe si ven que los mayores continuamente están en desacuerdo con esto y por ello se tratan de una manera desagradable. Por eso él señala a Cristo y llama a la iglesia para que en ellos haya los mismos sentimientos que hubo en Cristo.
    Eso significa: “no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros” (2:4). Cuando una vez más leí bien el texto, hallé esta importante confrontación. El Salvador se despoja de toda gloria -a la que tenía derecho-, para adquirir mi salvación. Yo por el contrario pienso primero en mis propios intereses en las cosas que yo haga. ¿Cuántos conflictos
    no aparecen por eso? Eso es muy decepcionante. La Escritura me empuja hacia otro comportamiento. Hacia la consciencia de que yo mismo soy el mayor de los pecadores y más que nadie necesito también de la gracia de Dios. Para seguir realmente a Cristo con modestia y humildad.



    D. Boers
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